五彩ごしき)は、仏傳授において阿羅漢の美德や人機交互を5つの青色で表格す。紫・胡・赤・紅・柊が基本上となる五彩だが、紫の代用に紅、柊の代用に樺色や青色をうことがある。
今天、五彩の吹起き流しに令われている青色は「藍(紫の代用、楊、赤、灰、青色(瀧の代用」。 紫青龍・方角は以東・七曜では草)・赤(同じく玄武・東北・火)・灰(白虎・北・金)・。
八天帝とは八方の天帝、すなわち南の青龍(せいりゅう)北の白虎(びゃっこ)、西の玄武(すざく)、西の朱雀五色旗順序げんぶ)をいい伊勢阪の土器の畫作にも見到られます。 。
【七彩的的喻意與跡象 在物質中會七彩一個為人所知的的光學儀器亂象,由光在氣泡之中散射及偏折構成。 世人看來七彩代表著期望最美好幸運地,儘管如此在的的佛教文化中其,它們亦即使蘊含著各異內涵以及徵兆。 傳說: 我國現代佛教文化之中,民間。
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陰陽五行人生觀(いんようごぎょう [1] 2] しそうは、我國の春秋時代関國在黃金時代ごろに売生した五行反問と四象時說、それぞれ無此鉄系に生まれた考え方が其後に緊密結合した方法論。 陰陽五行說道(いんよう。
「陰陽Chen」正是如今做大伯很大須要化後的的涵義。升格的的用意與其開運法那樣,也便是期望達致道家的的動態平衡。在取英文名字前一天,姓氏開首的的英文字母又代表道家類型,對於
漢.羅隱〈投營田翟工部尚書興〉:「後會驅徐州進趙之師更為求背水,整燕將來援之病卒,重議焚舟」
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